放生概念的来源

放生的概念来源于大乘佛经《梵网经菩萨戒本》：若佛子，以慈心故，行放生业。应作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。据史料记载，自北齐萧梁以来，就提倡断肉食，不杀生，放生的风气也渐渐形成，并延续至今。当站在生物世界顶端的人类，无节制地拥有许多生物的生杀大权。为了自己的口腹之欲，花大价钱去购买极品鱼翅、带血燕窝，为了吃到肉质鲜美的鱼肉，去过度捕捞鱼类....没有买卖就没有杀害，物种的命运，不再是自然选择，而是"物竞人择"。在佛教中本着无缘大慈，同体大悲，普度一切众生的慈悲精神，倡导大家共同爱护生命，戒杀放生。

功德无量

佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。佛心就是大慈悲心，学佛的根本，而放生则是为解除众生的苦难，起慈悲心就是救赎的一种行为。放生是化解冤亲债主，化敌为友，直接又快速，改变命运的选择，是救度众生的性命和法身慧命。印光大师总结了放生的十功德:无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

对放生的误区

很多人对放生有误区，有人担心放生的条件限制，物品会在放生之前死去，与其这样不如不放生，佛教的放生并不是单纯的救命，更是救度它们法身慧命，放生尽量做到佛法僧三宝具足，为它们做三皈依，种下佛法的善根。总有一天会因为这个因缘而得到解脱。还有人认为放生后又会被捕捉或者被其他物种吃掉，这种看似有道理，实际上是断了自己的慈悲心。换位思考，自己即将被杀害还会这样说么，脑海里只剩下活下去一个念头，哪怕多活一刻也是好的，非要万无一失的时候才去放生岂不等于因噎废食？放生时，也要懂得基本的环保知识和地方放生的要求，比如有的物种对水质或者环境有一定的要求，法规不允许的放生物种都要提前了解好，尽量不要设立专门的时间地点和放生的物种，以免恶意捕捞。不杀生，多吃素，让鱼儿回归大海，让鸟儿回归蓝天，让大自然恢复生机，让子孙后代看看碧海蓝天和动物，而不是只有在书本上才能看到。

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