总有人问谈叔：“你们写诗的是不是都喜欢把诗写得谁都看不懂才叫做写诗？”讨厌不是我们是他们了啦。这个问题回答起来确实很麻烦，就是燕窝老师也会遇到类似的提问吧，所以有了下面这一篇文章，大概能够解答你们的困惑了。我就是新时代的雷管，不用谢我。

诗歌创作谈

“诗与理解力为敌”之辨析

当代诗歌意象万千。

乃至被指为“巫术”。白话诗本身就是个难产儿，朦胧诗以来“晦涩难懂”之类的聒噪声也是满耳不断，网络后新诗与大众阅读之间的距离更远了……意象诗就是海难现场，盛况有如百慕大。在这里盘点失踪人口失事船只飞机，是诗家光景之一。失事最多的一些诗歌大师长年盘据清点名单里，从法国兰波到美国贝里曼、不能逐一而论。

最著名的大概是德语诗人保罗策兰。该诗歌海难现场以“难度质量高，强度大，狠辣呛”著称，无愧于当代诗难事件的带头大哥。国内外的一众现当代诗人们都热爱策兰，其中不乏诗人于坚，他们本身就是国内著名诗歌海难现场的制造者，引领诗难风尚，时不时到策兰现场溜达一番。

最近于坚老师又有新发现，他力证：诗语言是对理解力的直接对抗。

这一句的完整版本是这样的，“策兰发明了一种新的语言，这种语言抗得住对德语的直接理解，而且变得几乎不可能转换成另一种语言。”

我喜欢这一金子般的理解。

诗成谜。诗歌的海难现场究其因、也简单，根本原因在于：语言有多种功能，“对信息的准确传递”仅仅是功能之一种；语言不仅反映真实世界，它也构建世界，一是想像的世界，二是它构建世界用来“表达心理真实与感受”。

当前通义的“理解力或直接理解力”，指向前者。正是这一部分理解力，它确实与“诗作品的内容，诗语言写作所构建的世界”为敌了。当一个诗歌写作者、用语言为砖瓦石去构建世界，一方面，他既使用了语言的字词句，也使用了分行这一基础标识，有时使用标点符号，最致命的是“一个人在他母语里、由语言作为主体来承载与反映的文化故事背景气质腔调等等”，而这一部分是无形的，它会构建诗谜题。另一方面，“语言的信息化”只是其中的功能组件之一，诗肯定搭建出了一个世界、去反映作者对世界的理解和感受。语言的搭建功能，意味着：作者用创作爆发、勾动内心深海，并试图用搭建世界来反映“被勾动的身心内容”；这深海，是他一生历验和积蓄的；是的，他总想勾动更多，但事情并不如同他意愿般发生。最终能勾动多少，受限于他的能力、经验、技巧和爆发强度。

这一部分也相当叵测，它正是诗谜题的重要组成之一。

自兰波以降的一百多年，诗人们前赴后继、以制造诗难现场为己任。数十年来，诗家到底是追捧“语言的先锋性”，还是诗应该抒写当下与社会生活现场……战火绵延，诗难阵营力证“难得好！难得有理！难得独此一家——”想想也真是醉了。

于大师是直男一枚，对于诗歌臭豆腐，他力证其臭……其实从广告学来看，应当是证明“臭得有理，这个臭味很香，不信？你试试——”但于大师偏不，证臭不证香，越少人吃说明这臭越经典。诗难进一步升级，就差给一个窜天猴了哈哈。

我从白鹤林的